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我家掌门天下第一陈沙

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第422章 道祖姓甚?
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  玉京天。

  天高云淡,泉水叮咚,山林秀丽,草木成群,鸟语花香......

  这只是玉京天之中的一个洞府里面的小福地,便如同神州星空那般,这名洞府的主人,叫做‘好景道人’,是为玉京天十方丛林当中的一个小小的羽衣道人。m.chuanyue1.com

  圣人、祖师、天师、法师、道人。

  这是道教对于得道之士的五种境界规范划分。

  对应着:

  道。

  一。

  二。

  三。

  万物神。

  五种位格的神仙。

  道教作为道圣开辟自己心中生死大道,从而创立的人道大教,没有天道诸神那般的自然规则般条条框框,而是看自己能在这一条道上悟出什么。

  这便是人道和天道最大的不同。

  天道者,自然,风雨,雷电,水火,其纵然有万般外相,变化多端,不拘一格,其本质却是万古不易之真理。

  水就是水,火就是火。

  这是大荒宇宙诸界最客观存在的天道规则。

  而人道则不同。

  人道发诸于内心想念,想法念头,最后凝聚成思想,以心问道。

  道圣合道生死。

  何谓生死?

  生死这两个字,在每个道教弟子的身上,都有不同的看法。

  道教弟子合道第一步,便是将自己对于生死大道的思想,凝练出来,依附于这条大道之上。

  ……

  这位名叫做“好景”的道人,他合道的是“天下好景”。

  他一生修行走来。

  发现这一生所见美好风景太多太多。

  但最终都逃不过一句话。

  “世间好物不坚牢,彩云易碎琉璃脆。”

  所以他合道的是“天下的好风景”。

  他认为这就是他眼中的生死。

  便如他修行路上所见的另一位合道的道友所说的一句话“这雨,生于天,死于大地,中间的过程,就是雨的一生。”那是他所领悟的生死。

  而好景道人眼中的生死,便是这目光所及的“诸般美好景色”。

  山、水、花、草、是好景,人的悲欢离合哀怨愁绪,也是好景。

  只有留心注意,人间处处好风景。

  只是景色不长久,皆是回过去。

  所以他在福地当中,尽全力将所看到的好景都留在其中。

  在好景福地当中,尽是各种美景。

  有岛湖石水,波澜不起。

  有海上生明月,明月定格。

  有花海万里,有千里波涛。

  有高山破天,有黄沙如龙,有各种奇山,怪山,神山,有各种好水,恶水,神水……

  ……

  好景道人只是玉京天当中一个很不起眼的合道道人。

  在圣人、祖师、天师、法师、道人,五个得道境界当中,他是才踏入门槛的道人。

  位格,相当于一方土地、灶王爷一般,合道的道理,只能在自己的一家福地当中适用,不能用之推行于天下。

  但若是道行更进一步,将自己的大道推行和领悟的更深,能够播种、传递于更广,更大之地,形成为一地之法。

  到了这一步,便就相当于三字头的正果神仙了。

  可称之为“法师”。

  令一国上下,都奉行于这一法则。

  再上。

  则是直接将自己这一道让天道都承认,不止再是人间的一家之人,而是令三界之内都有这样的道理。

  如此,便可称之为天师,位比“天宫巨头”,是为二字号人物。

  在整个玉京天当中。

  这样的天师数量也不少。

  如主流的‘贵生派’,认为圣人深虑天下,莫贵于生,诸般欲望行为,有利于生者,皆可为。【穿】 【书】 【吧】

  另有非主流的‘尸解派’,是为向死而生,认为“向死而生,反求诸己”,正是因为有万物终会消亡的一天,所以才更在大恐怖,大死亡之中,领悟生命的真谛,是一种作死求生,让生有更多意义的做法。

  也有逍遥派,认为“斯己而己矣,善其身”,任天下熙熙攘攘,我只做自己,完自身,兴起而至,兴尽而归,逍遥蜉蝣于天地,乐享其生也。

  还有“全性”“保真”等等诸派。

  ……

  最后,就是在道教中列位仅次于道教圣人的‘祖师’。

  祖师二字何意?

  立教称祖者也?

  号为“祖师”者,即使有可能在生死大道之上,脱离而出,走出另一门不弱于道教圣人学问的大道,开辟属于自己教门的人物。

  这一人物,在道教中共
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